摘要：近年来，学者们开始关注闲暇生活，农民闲暇是其中的一个重要域。学者们主要从闲暇时间、闲暇活动、闲暇心态三个方面来描述和测量农民闲暇的现状，发现农民闲暇时间不断增多，但利用方式单一，且以娱乐消遣性活动为主，缺乏闲暇的“幸福感”。鉴于农民闲暇生活方式的滞后，学者们认为需要开发农村闲暇资源，修建必要的文化娱乐场所，在有条件的地区建立一个乡村——企业——集镇的闲暇活动结构等，重要的是通过闲暇教育提高农民的文化素质，引导农民树立正确的闲暇观。

　　关键词：农民闲暇；研究；综述

　　一、引言

　　在经济高速发展的今天，人们的物质文化生活越来越丰富，生活质量也得到显著提高，于是人们开始关注闲暇生活。早在18世纪工业社会形成之初，西方一些社会思想家就开始关注闲暇生活，研究闲暇生活。在国外，关于闲暇的研究已取得了很多的成果，并趋于成熟,形成了闲暇研究的基本理论和主流文化。而在国内，对闲暇问题的研究起步较晚，大多侧重于城市居民的闲暇生活和小城镇居民的闲暇生活研究，或者是对人们整体闲暇生活的研究，而对农村地区农民的闲暇生活研究还不够，还未形成一个完整统一的理论体系。伴随改革开放和市场经济的深化，农民的产业结构、耕作方式、劳动空间、生活方式等都发生了巨大变化，农民的闲暇生活正朝着多层次、新域转变，在这方面有许多理论和实践问题值得我们深入研究和探讨，研究空间广阔。

　　20世纪30年代，晏阳初先生将农村的问题归结为“愚、穷、弱、私”，主张以“文艺、生计、卫生、公民”四大教育来解决。今天农村依然存在这四大弊病。2006年中央一号文件提出要建设社会主义新农村，基本目标是生产发展、生活宽裕、管理民主、村容整洁、乡风文明。由此可见，社会主义新农村建设不仅包括经济域，还涵盖了政治、文化等多种域，是一个综合性的发展和建设，旨在消除农村的“愚、穷、弱、私”。农民闲暇作为衡量农民生活质量的一个重要指标，农民的闲暇方式作为农民生活方式的一个重要方面，同时农民闲暇又与农村的“愚”紧密联系在一起，因而有着重要的地位和意义。在建设社会主义新农村的过程中，农民的闲暇生活质量的提高也是不容忽视的。这也是本文选题的一个缘由。

　　二、概念界定

　　研究农民闲暇，先要界定其核心概念——“闲暇”。对于“闲暇”或“闲暇生活”的界定，国内外学者有着不同的认识和看法。《大百科全书?社会学卷》中对“闲暇”的定义，即把闲暇看作闲暇时间，是人们在劳动时间之外，除去满足生理需要和家务劳动等生活必要时间支出后所剩余的个人可自由支配的时间。谈到闲暇时间或自由时间时，许多学者就会想到马克思对自由时间的定义，自由时间就是“可以自由支配的时间，也就是真正的财富。这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟广阔天地。”恩格斯则把人们的生活分为生存、享受和发展三部分，为生存所需的时间为劳动时间，而用于享乐和发展的时间为闲暇。法国思想家法拉格在被视为闲暇社会学诞生标志的《闲暇的权利》书中指出，闲暇既是劳动所得，也是一种人生条件或人权。美国学者杰弗瑞-戈比认为“每一种文化都创造休闲的概念，也都不断地对这一概念做出新的界定。”“初，休闲仅被视作让人们在紧张的工作后得到恢复的一个方法;后来，休闲成了人们寻求快乐与地位的一种手段;当然，也许休闲终会成为人们追求生活意义的一种活动”。[1]10戈比认为，把有关闲暇的种种定义归类就会发现它们出现在四种语境之中，分别是时间(time)、活动(activity)、存在方式(stateofexistence)和心态(stateofmind)。我国学者刘福成将闲暇定义为社会成员在非社会劳动时间中那份由个人自由支配、使个人充分发展的时间。王雅林认为闲暇时间是人们从事各种闲暇活动的载体，闲暇是一种时间结构、活动结构和心理结构相统一的特殊社会现象。谷中原、余成普认为“闲暇不仅是一个时间概念，还是一个活动概念”。[2]田翠琴和齐心在总结国内外许多学者的观点后，对闲暇给出了如下的定义：闲暇是融闲暇时间、闲暇活动和闲暇心态三者为一体的多层面的复杂现象。[1]14

　　农民闲暇的核心概念是闲暇，但是同样不能忽略“农民”这一定语。纵观国内学者们对农民闲暇的研究不难发现他们所指的农民不仅是指从事农业生产的人，而且还包括从事非农生产但具有农民身份的人，即户籍在农村的人，或泛指一切农村人口。

　　三、农民闲暇的意义

　　与城市居民相比，农民一般从事的是体力劳动，需要时间恢复体力，农民的闲暇时间主要用于体力的恢复，这可以说是农民闲暇基本的意义。张敏、包道根据戈比的所说的“休闲不仅可以促进人自身素质的提升，还可以促进人与自然、人与人、人与社会的和谐，与劳动、创造结合起来的休闲还能促进社会生产力的发展，休闲对提高人的生活质量和生命质量以及人的全面发展都有十分重要的意义”，提出农民闲暇有助于促进农民自我实现、自我发展的需要，不仅可以满足农民生理和心理需求，给农民更多的满足和愉悦，而且农民通过参加各项体育锻炼和竞技活动以及读书充电，有利于提高农民的综合素质，激发农民个体发展完善的热情与活力。[7]

　　农民闲暇是农民生活的一个重要组成部分，在时间的分配上与农民的生产是相矛盾的。但是，农民充分利用闲暇时间同样可以带来经济效益，促进农村经济的发展。卢锦珍指出，“开展农村闲暇教育，可以引导农民把部分闲暇时间用于学习、钻研先进的种养技术，这有益于提高农产品的产量、质量;或引导农民通过读书看报看电视，了解更多的外界信息，从而拓宽视野，更新观念，选准适合自己发展的路，提高自己的市场适应能力;或者引导农民学习上网、经营管理等新的知识技术，使农民以现代的经营手段、经营策略迎接农村商品经济发展的挑战。”[10]由此可见，通过教育进行适当的引导，农民闲暇的合理利用可以促进农村经济的发展。

　　农民休闲促进新农村人际和谐，有利于农村社会的稳定。亲朋好友、邻里间的聊天漫谈、玩笑逗乐等闲聊型休闲，或是农民在自由的时空下进行社会交往，不仅有利于农民释放心理压力，保障自身身心健康，实现农民自我的和谐，而且有利于彼此加沟通，缓解人际矛盾，有助于人与人之间关系的良性发展。农民对自己生活状况的满意度提高会使他们的心理得到平衡，有利于农村社会的稳定。

　　农民休闲推动新农村全面进步。适当的休闲能缓解压力，使农民获得身心愉悦，能以更好的精神状态重新投入工作，并且闲暇时间的学习能提升农民的素质。休闲本身作为一个产业，能够促进消费、为社会提供大量的就业岗位，盘活经济，繁荣市场。与休闲相关的各类生产活动如旅游、购物、娱乐业等等正日益成为社会经济繁荣的重要因素，休闲经济发展得好，能够带动整个社会良性运行。我国农村人口多，要是农民休闲参与经济创造，休闲经济发展空间将会更大，更能促进我国经济的迅速腾飞，从而加速建设社会主义新农村的进程。

　　四、农民闲暇状态的研究

　　（一）农民闲暇的状况

　　随着改革开放的不断深入，我国农村正日益发生着深刻的变化。一是由于经济的发展，农业机械化的推广使用，提高了农业生产效率，解放了农村劳动生产力;二是农村劳动力增长过快，而耕地面积不断减少，农村劳动力出现了大量剩余。学者们普遍认为农民闲暇时间的总量处于稳定地小幅上升的趋势，“农民每天能够自由支配的时间长达305分钟，生产劳作时间却只有380分钟，劳作时间仅比休闲时间长一个多小时。”[3]当然，很多学者并未对农民闲暇时间做深入调查，仅仅很笼统地指出农民闲暇时间是在不断地增多。刘福成指出不同地区农民的闲暇时间分配差异较大。一般经济水平较高如沿海发达地区、城市郊区的农民闲暇时间较少，其原因在于这些地区农民的工作并不局限于农业生产，农闲时主要从事二、三产业，因此，他认为“我国农民闲暇时间的长短与当地经济发展的水平却恰恰相反，愈是贫困落后地区，农民的闲暇时间愈长，愈是经济发达地区，农民闲暇时间则愈少。”[4]田翠琴和齐心认为农民闲暇时间的变化则呈U字型的曲折变化，即经历“大量的空余时间”至“空余时间减少”再至“现代意义的空闲时间增多”的变化过程。

　　人们对闲暇时间的利用往往表现在闲暇活动上。研究表明农民对闲暇时间的利用比较单一，主要消耗在消遣娱乐活动上(如看电视、打、搓麻将、聊天等)，而那些能够提高农民素质的学习性、发展性的活动(如学习科学文化知识、参加社会活动等)的时间则很少。不同的学者对农民闲暇活动类型的划分有所不同。谷中原、余成普则根据马克思曾经对闲暇时间做的一个基本的分类相应地把闲暇活动分为消遣娱乐型活动和提高素质型活动，前者包括看电视、走亲戚、聊天、打下棋等，后者包括学习科学文化知识、参加社会活动、从事艺术和科学创造活动等。这两种活动在人们的闲暇生活中相辅相成，前者具有补偿、恢复体力和精力等功能，后者对个性的发展和素质的提高具有积的作用。田翠琴、齐心将农民闲暇活动划分为消遣娱乐型、社交型、学习型和闲呆型四种。在农民闲暇活动中看电视是普遍的选择，“看电视的节目主要集中在电视剧、电影片类(占70.1%)，观看科普和新闻类节目较少(占18%)”[4];其次是打或者打麻将;再其次就是聊天、无事可做、走亲访友;很少有农民在闲暇时间读书看报，外出旅游的就更少了。

　　虽然农民的闲暇时间越来越多，但农民对闲暇的满意度并不高，“农民缺乏闲暇的幸福感觉。”[5]农民对闲暇生活丰富度的主观感受是“不太丰富”，认为工作重于闲暇，“挣钱，闲暇第二”。在农民的日常消费中，物质消费处于重要地位，闲暇消费处于次要地位，而且支出性闲暇消费少、非支出性闲暇活动多，农民的闲暇消费意识比较淡漠。[1]199

　　也有学者从不同群体的角度来研究农民闲暇生活的差异性。田翠琴指出农村性别差异所带来的闲暇差异，并深入分析了此现象的原因。农村妇女的闲暇时间普遍少于男性，因为她们还承担几乎所有的家务劳动。在闲暇时间的利用上也比男性单一，聊天是普遍的选择。另外，随着农村的分化，不同收入水平和不同职业群体的闲暇生活也有区别。一般而言，收入水平越高的农民闲暇生活的质量越高。在职业方面有着复杂性，但“农民闲暇时间的安排、闲暇活动内容和心态都带有一定‘职业痕迹’。”[1]246-247

　　（二）农民闲暇生活存在的问题及原因

　　从上文描述中可以发现，农民闲暇生活仍存在一定的问题。郭景萍撰文指出我国农民闲暇存在以下四个问题：一是农民闲暇时间少，主要用于补偿和恢复体力;二是利用闲暇时间的一些现代方式(广播、电影、电视、体育等)的普及程度大大落后于城市;三是一些早已为城市居民进行的文化消遣活动，如参观博物馆、展览馆、听音乐会等，城市居民还很少问津;四是农村中存在着一些特殊的闲暇社会问题，如封建迷信活动、赌博现象的存在。[8]范大平、刘红燃也认为农民闲暇生活存在着类似的问题，并指出我国农村闲暇生活方式建设严重滞后。

　　纵观学者们的研究，农民闲暇生活方式之所以存在这些问题，主要是由于“广大农村生产力相对落后，文化娱乐设施不完善，农民的文化素质偏低，对休闲生活方式缺乏正确的认识。”[6]可以看出，学者们主要是从主客观两方面来探寻农民闲暇生活落后的原因。从客观上来说，没有必要的设施和娱乐场所是制约农民闲暇生活的主要因素。当前我国农村公共休闲设施匮乏，没有像样的公共休闲场所，甚至连原有的剧场、影院、文化站也成了“空壳”。[7]“在我国53000多个小城镇和农村集镇上，拥有影院、文化馆(站)、电影放映队、演出团体的为数少，远远满足不了农民的需求。”[8]从主观上来说，农民闲暇价值观在很大程度上影响了农民的闲暇生活。只有在基本的生理需要得到满足的情况下，休息、享受和发展的需要才会凸现出来，而且农民的收入不如城市职工稳定，这一切迫使农民不太重视闲暇生活，甚至视闲暇为懒惰。“农民休闲意识封闭落后:很多农民将休闲理解为吃喝玩乐、认为闲生是非、玩物丧志。”[7]农民闲暇的价值并未在农民的身上体现出来。

　　许晓芸、王力平进一步指出，我国农民闲暇生活缺乏有效的控制机制。“我国目前对农民闲暇生活尚无有效的控制机制，农村的闲暇生活更是管理的‘空白区’，再加上闲暇娱乐设施等硬件的缺少，农民的闲暇生活相对贫乏，由闲暇而滋生的越轨和违法行为突出，许多农民的闲暇时间是以赌博、酗酒等形式度过的，一些娱乐场所甚至成为赌博的专用场所。”[9]

　　五、改善农民闲暇生活的建议

　　针对农民闲暇存在的问题，学者们提出了自己的看法和建议。张敏、包道认为，要提高农民的闲暇生活质量，必须做到：(1)培养农民文明休闲观念，提升农民休闲品位加对农民的休闲教育，引导农民树立文明科学的休闲观，养成“工作时间好好地工作，玩的时间好好地玩”的习惯;(2)开发农村休闲资源，建设农村系统休闲工程开发农村所固有的休闲资源，利用农村的自然景观和历史人文景观，发展乡村生态旅游，使农民将自己生活的乡村，成为观光旅游、休闲度假的好场所;将农村中很多具地域特色和民俗风味的民间艺术，改革创新，发扬推广，丰富农民的休闲生活。建设农村系统休闲工程，加大对农民休闲设施和场所建设的投入，如建设篮球场、羽毛球场、乒乓球馆等运动场和棋博弈活动室;改善文化馆的条件和设施，使原有的农村图书馆、小剧场剧院、文化广播站真正为农民提供休闲;有条件的地区可以建设虚拟互动型网络、互动电视等现代信息传输手段为农民提供休闲娱乐活动;(3)倡导农民休闲方式多元化，拓展农民休闲范围利用可能的休闲资源，开展丰富多彩，形式多样的文明休闲，不再局限于一种或几种乏味的休闲方式。还要拓展休闲娱乐活动的空间，突破农村传统的血缘、地缘、业缘等的影响，走出个人自娱自乐的狭小天地，参加农村公共娱乐活动和出外旅游，特别是网络等突破时空界限的现代化休闲。[7]刘福成认为应该把农民闲暇消费与农村精神文明建设结合起来。先，可以结合农村实际，以爱国主义、集体主义、社会主义和社会公德、家庭道德、传统美德为主要内容，集中对农民进行思想道德教育。其次，通过开展文明乡镇、文明村、文明户的创评活动，抓好乡风、村风、明风建设，刹住赌博风、迷信风、宗教风、人情风等歪风邪气。再次，农闲时间应多组织图书、报刊、电视、剧团、科技等部门开展“文化下乡活动”，并使这一活动经常化、规范化。另外，文化部门、社会文化工作者应多创造一些能真实反映农民自己生活题材的小说、戏剧、影视等好作品，丰富农民的文化娱乐活动，进一步促进农村的精神文明建设。[4]

　　也有学者认为城镇化是提高农民闲暇生活质量的一个重要途径。李明义次提出“好的办法是加快小城镇和农村集镇的建设。集镇离农民较近，农民骑车或步行在很短时间内就可到达，即可享受城市文明，又不耽误生产劳动。”郭景萍认为应该将农民闲暇发展为乡村——乡镇企业——集镇三个层次的网络闲暇。以乡村为基地，组织安排好农民日常的闲暇生活;以乡镇企业为主体，带动农村闲暇生活的蓬勃开展;以集镇为中心，推动农村闲暇生活向高层次发展。总之，乡村——企业——集镇的闲暇活动结构，各自发挥着自己的优势，并相互协调和相互促进，构成了农村闲暇生活方式合理化调控的巨大网络。

　　农民闲暇生活方式滞后，只能通过教育来解决。卢锦珍认为农村成人闲暇教育要围绕组织性、针对性、灵活性三个基本原则展开，可以利用当地学校教育成人教育资源开设各种学习班、讲座等，可以依托农村各种业余文化团体和农村文化示范户的开展，通过群众性的体育、文艺竞赛、表演活动开展闲暇教育，可以利用家庭成员互帮互学及个人自学展开闲暇教育。[10]

　　六、结论

　　综上所述，对农民闲暇现状的研究，学者们主要围绕闲暇时间、闲暇活动、闲暇心态三个变量来测量，认为农民闲暇时间不断增多，但利用方式单一，娱乐消遣性活动为主，缺乏闲暇的“幸福感”。不仅如此，农民闲暇还存在很多严重的问题，如闲暇生活方式严重滞后、赌博现象的存在等等，之所以如此，主观上在于农民文化素质低，没有正确的闲暇观;客观上在于文化设施不完善。针对这个情况，学者们认为应该培养农民的闲暇观念，开发农村闲暇资源，修建必要的文化娱乐场所，有条件的建立一个乡村——企业——集镇的闲暇活动结构等。

　　总体来说，目前学术界对农民闲暇生活进行了较多的探讨，取得了一定的成果，但仍然存在一些不足：一是学者们针对农民闲暇生活方式滞后所提出的建议可操作性不，也没有体现社会学独特的视角。二是学术界对农民闲暇的关注和研究不够。笔者在搜集这方面的文献资料时，发现研究农民闲暇的学者不多，资料也不是特别丰富。目前学者对农民闲暇的研究仅限于个别地区的农村，而是一个农民大国，不同区域的农民的闲暇方式有差异。只有更多的学者在不同区域的农村进行调查研究，才能真实地了解农民闲暇的全貌。

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